الأنترنت والأدمان بقلم هاني رفعت الجزء الثالث

أسباب الإدمان وعلاجه

المسبب (2): الهروب من الواقع

فما أقسي واقعنا الذي نعيشه، في هذا العالم الذي ورث اللعنة من جراء ما فعل أبوينا آدم وحواء، ومن جراء ما نفعل نحن كل يوم؛ إذ بأنانية البشر وقسوتهم وشراستهم، يزداد الواقع سوءًا ووحشية. هذا غير ما ورثته البشرية من أمراض وأوبئة وكوارث طبيعية. فإن الكتاب المقدس يقول أن «كل الخليقة (بسبب الخطية) تئن وتتمخض معًا إلى الآن» (رو8: 22). فالخليقة تعاني وتتوجع، والواقع مرير ومظلم: أزمات اقتصادية، بطالة، أزمة غذاء، مجاعات، فقر، مرض، حروب، آلام، جراح نفسية، حوادث، كوارث، قسوة، ظلم، ذل؛ وفوق كل هذا موت جسدي قادم لا محالة، في المستقبل القريب أو البعيد، ثم ما بعد الموت، هذا المستقبل المظلم المجهول المخيف للضمير والعقل.
ماذا يفعل الإنسان المسكين في مواجهة واقع مرير ومظلم مثل واقعنا؟ كيف يجد الأمان؟ لا يوجد أمان! كيف يرتاح من جهة آلام الماضي وذكراها المؤلمة، ومشاكل الحاضر وعدم جدوي أي حلول لها، ومخاطر المستقبل المجهولة؟ لا توجد طريقة!

وكعادة الشيطان، يقدِّم الحل. إن أبسط الحلول هو أخطرها، وهو حل المشغولية، إلى حد الإدمان، في نشاط فارغ يستهلك الوقت والجهد ويلهي العقل. كل ما يسعي له الشيطان هو أن يشغل الإنسان في ممارسات تلهيه عن مشاكله التي لا حل لها.

ولقد سهَّلت الإنترنت للشيطان مهمته إلى حد كبير جدًا. فقد نقلت كل ملاهِ العالم وتوافهه ونجاساته ومشاغله الفارغه إلى داخل المنزل. ووفَّرت لكل إنسان سهولة الانخراط، لحد الإدمان، في ممارسات لا تُغني ولا تبني ولا تثمر؛ تستهلك الوقت والمجهود وتملأ العقل بما لا قيمة له إطلاقًا. وهكذا يهرب الإنسان من واقعه المزعج إلى عالم آخر مملوء بالممارسات الفارغة، إلى عالم افتراضي تخيلي غير حقيقي. فيستبدل الإنسان واقعه المؤلم المظلم المرير بواقع آخر غير حقيقي، تخيلي، على شبكة الإنترنت.

العلاج: الواقع الروحي

لا أعلم يا عزيزي القارئ موقفك من المسيح، ولكن إن كنت مؤمنًا حقيقيًا فالواقع الروحي الذي سنتكلم عنه هو لك. وإن لم تكن قد عرفت المسيح معرفة حقيقية بعد، فالواقع الروحي هذا إن لم يكن لك الآن، فهو في متناول يديك إن رجعت للرب الآن وآمنت بقلبك بالمسيح وبصليبه.

ماهو الواقع؟ إن الواقع هو الأحداث التي تقع لنا، أو هو ما يحدث لنا. ولكل إنسان ثلاثة وقائع يعيش فيهم. فكما يتكون الإنسان من ”روح ونفس وجسد“ (1تس5: 23)، فهو يعيش في ثلاثة وقائع.

1. الواقع الأول هو الواقع الجسدي المنظور: وهو ما يحدث لأجسادنا، من مرض وألم، وإطعام، وراحة وتعب، ومُتع وشيخوخة، وعطش وجوع، وملابس، وانتقال من مكان إلى مكان، وقوة وضعف، وغيرها. ويعيش العالم كله في الواقع الجسدي المنظور بشكل كبير جدًا؛ فمعظم البشر لا يهمهم سوي واقعهم الجسدي أو ما يحدث لهم على مستوي الجسد. فالعمل بالنسبة لهم مثلاً هو بحث عن ”لقمة العيش“، والحياة ما هي إلا «لنأكل ونشرب، لأننا غدًا نموت» (1كو15: 32). كل واقعهم هو الواقع الجسدي.

2. الواقع الثاني هو الواقع النفسي: وهو ما يحدث لنفوسنا الداخلية غير المنظورة. وهو تشجع أو إحباط، حزن أو فرح، شجاعة أو خوف، إقدام أو تكاسل، فهم أو عدم فهم، استيعاب أو جهل، إرادة أو استسلام، نجاح أو فشل، وغيرها. وهو واقع لا يراه الناس إلا لو ظهر بسببه على واقعنا الجسدي شيء ما؛ كأن يحزن إنسان ما، فيظهر على وجهه علامات الحزن. وإن ارتقي الإنسان قليلاً، فهو يعيش بعضًا من حياته في الواقع النفسي أيضًا، فتجده يهتم بالعلاقات وبالمعرفة وبالفن وبالموسيقى، وهكذا يعي هذا الواقع الآخر ويهتم به. وبالنسبة لهؤلاء فالعمل مثلاً هو ”مجال لتحقيق الإنجاز الذاتي“، وليس فقط ”بحث عن لقمة العيش“.

3. الواقع الثالث هو الواقع الروحي: وهو ما يحدث لأوراحنا وعلاقتنا بالله أبينا. هناك أشخاص أموات روحيًا، إذ ليس لهم علاقة بالله. وهناك أشخاص أحياء لهم علاقة حقيقية بالله. وهو واقع أيضًا غير منظور، ولكنه لا بد أن يظهر في تصرفاتنا. والإنسان الروحي، وهو المولود من الله، والذي له علاقة حقيقية حيّة بالله أبينا، هو الوحيد الذي له حق الدخول للواقع الروحي. وهذا الشخص كلما ارتقي روحيًا، كلما عاش واقعه الروحي أكثر وأدركه واعتني بأموره. وبالنسبة لهؤلاء فالعمل مثلاً هو ”مجال لتمجيد الله أبينا“.

إن العالم الحاضر الشرير يقدِّم للبشر جميعًا الواقعين الجسدي والنفسي، ويحاول أن يوهمهم بالشبع عن طريقهما. ولكن الإنسان يصطدم بهذين الواقعين كما رأينا. فكم من آلام ومتاعب ومشاكل جسدية ونفسية تحيط بالبشر جميعًا. إنه عالم قاس يَعِد بالمُتع والسعادة ولا يعطي لأتباعه سوي الضيق والألم!

أما نحن أيها الإخوة، فلنا واقعنا الروحي الذي نعيشه والذي ننمو فيه. هذا الواقع نعلم فيه أننا «أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع» (غل3: 26)، وأننا «محبوبون من الرب» (2تس2: 13)، وأننا وإن كنا نعيش في هذا الواقع الذي يعيش فيه جميع الناس، لكننا لسنا من هنا فإن «سيرتنا نحن هي في السماويات». فإن عانينا في هذا العالم، سواء من الوجهة الجسدية أو النفسية، فإنه وضع مؤقت؛ لأننا من السماويات أيضًا «ننتظر مخلِّصًا هو الرب يسوع المسيح» سوف «يغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده (مجد المخلِّص)» (في3: 20، 21) وعندها سوف تنتهي الآلام والمتاعب بصورة نهائية.

وهذا الواقع الروحي الحقيقي الذي لدينا يمكِّننا من التعامل مع الواقع الجسدي بمنطق مختلف هو منطق ”الشكر“، فيقول الرسول «اشكروا في كل شيء؛ لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم» (1تس5: 18). فمهما تألمنا في الواقع الجسدي، فنحن نثق في الله أبينا، وفي حبه، وفي حكمته وصلاحه؛ ونعلن عن ثقتنا بالشكر.
وهذا الواقع الروحي أيضًا يجعلنا ننظر للواقع النفسي بمنظور جديد هو منظور ”التجديد المستمر“؛ فمن الوجهة النفسية نحن نتغير كل يوم بسبب الضغوط والآلام والتحديات التي تواجهنا، ننتغير لنصبح أكثر شبهًا بالمسيح. فإذ نرى هذه الحقيقة: أن كل ما يأتي علينا من آلام، لن يفعل فينا سوى أن يحقِّق قصد الله أكثر من حياتنا في أن نكون «مشابهين صورة إبنه» (رو8: 29)؛ فإننا نسلم ليدي الآب السماوي في ثقة واطمئنان. يقول الرسول بطرس إننا ينبغي أن نُحزن الآن يسيرًا بتجارب متنوعة (1بط1: 6). هذه التجارب تأتي لنا بالتزكية، أي التنقية؛ فنكون أكثر شبهًا بالمسيح، فبواسطتها يشكلنا الله أبونا، وينقينا من كل شوائب حتي نصير في الصورة التي تحسُن في عينيه.
ولكن هذا الواقع الروحي يُعاش بالإيمان، لأنه واقع غير منظور، «لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان» (2كو5: 7)، وهو يمكِّننا - كما رأينا - من التعامل مع الواقع الذي يهرب الجميع منه، سواء بإدمان الإنترنت أو بأي إدمان أو بأي طريقة أخري.

وكلما تغذّينا على كلمة الله أكثر، كلما نَمَا إنساننا الداخلي من الوجهة الروحية أكثر. فالتعليم المسيحي يجعلنا «ننمو في كل شيء» (أف4: 15). فيصير إنساننا الداخلي أكثر قدرة على التعامل مع الواقع المؤلم بطريقة أفضل. وكلما صرنا في شركة أعمق مع الله أبينا ومع الرب يسوع المسيح (1يو1: 3)، ومع جميع القديسين (أف3: 18) الذين هنا على الأرض، في الروح القدس (في2: 1)؛ كلما صرنا أكثر خبرة ونضوجًا في تعاملنا مع الواقع المرعب الذي يمرّ به العالم الآن، والذي يزداد رعبًا يومًا بعد يوم.

فلنعش إذًا في واقعنا الروحي في شركة دائمة مع الله، ولا نلجأ لواقع آخر خيالي، غير واقعي، على شبكة الإنترنت.

يتبع
بقلم هاني رفعت

» الأنترنت والأدمان بقلم هاني رفعت الجزء الخامس
» الأنترنت والأدمان بقلم هاني رفعت الجزء الأول
» الأنترنت والأدمان بقلم هاني رفعت الجزء الثاني
» الأنترنت والأدمان بقلم هاني رفعت الجزء الرابع
» حجي بقلم فريد زكي